放祖先牌位的寺廟,屋頂長草風水

祖先牌位能動嗎？現代人多將神主牌移至佛寺，2大遷移重點報你知｜冬瓜行旅生命禮儀

安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌

野外遇到蛇，最安全的处理方式是什么？

1.轻轻的离开 2.轻轻的离开 3.轻轻的离开 4.把蛇打死带着，打不着就记住蛇的样子，处理一下及时去医院接受治疗。处理方法我给你复制一段。。蛇咬伤紧急处理方法在参加户外活动、休息或经过蛇类栖息的草丛、石缝、枯木、竹林、溪畔或其他比较阴暗潮湿潮湿处时，如果不慎被蛇咬伤，不要吓得不知所措。首先应判断是否为毒蛇咬伤

【胎記在手臂上的人命運】命運怎麼樣

手臂有胎記的人的傳説，命運怎麼樣手臂胎記人天生富貴命肚臍中間生有痣，相學來説是「臍內藏金」富貴徵象，事事順利，老年擔憂油鹽柴米。若果乳房肚臍中間位有痣，代表此人屬"人見人愛、樹見花開"一類而有人緣，無論到那裡能受到別人歡迎和，是異性緣! 我們手上胎記位置我們命運密不可分，那麼我們手上胎記位置命運是怎麼樣呢？男性左手食指上有痣話，年時自己期望、野心勃勃，但到遭遇挫折，雖然能得到家人信賴支持，卻忍受周圍人側目。女性左手上有痣話，年時勝心強，敢於冒犯，到了中年仍雄心萬丈，這樣女性事業上多有所成，社會上備受尊敬，但家庭生活中傾注精力過而。

東西向或南北向

中醫創始人梁冬，花了十多年研究睡眠，2009年成立「睡覺機構」，專門教人如何睡好覺，他發現，人要哪個方向睡會影響睡眠品質。順應地球轉，人應該東西朝向睡，這和中醫氣血理論有關，但他認為，其糾結方向，要注意是有四個地方睡!

八字纳音五行解析——白蜡金

白蜡金五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应庚辰、辛巳年。即生于庚辰、辛巳年的人，都是"白蜡金"命。白蜡金是成型的金、玉，好比昆山片玉，洛浦遗金。这类金交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形体明洁，具备金的正色——白。白蜡金最好火来炼，而且要炉中火。然而庚辰用炉中火如果没有水来相济，还是主贫夭；只有辛巳直接就是贵局，因为巳是金长生的地方，辛见丙寅（炉中火）化水逢贵的原因。白蜡金遇到山下火，主荣贵，但也要水相助才行，有井泉、大溪水都属于贵格。关于涧下水：庚金的正官是丁火，辛金的正官是丙火，所以庚金遇到丁丑，官贵俱全；而辛金遇到丙子，由于存在化合的情形，所以不如癸巳（长流水）更清些，但仍然是不贵即富。白蜡金不宜多遇到木，最多一位，因为这类金还不能过分的克木。

黃岐龍母誕時隔4年復辦—借民俗喚醒共同記憶用文化凝聚大瀝力量

如今，黃岐龍母誕已成為佛山市級非物質文化遺產，是珠三角最盛大熱鬧的龍母誕，也是廣佛間交流最活躍的民俗之一。自2014年恢復舉行的黃岐龍母誕活動，今年已經來到第七屆，也是時隔4年再次恢復舉辦。五龍子迎龍母。（羊城晚報） 25日9時許，來自德慶悅城龍母廟的「五龍太子」一同乘坐一艘古色古香的五彩龍船，東渡「南海」，到黃岐龍母廟為龍母賀誕。在隨後的龍母賀誕儀仗巡遊中，五龍子沿着「北環路岐陽古道牌坊→宏威路黃岐商業步行街→君悅賓館折返→龍母廟廣場入口」的路線，再現「岐山聞獄族（音）、道路見驊騮」的熱鬧場景。五龍東渡、岐陽踏歌、龍母巡遊、龍母祭典等黃岐龍母誕八景一一呈現。其中，五龍太子東渡巡遊首次採用彩船遊龍的形式，而龍母賀誕儀仗巡遊則是近80年來第二次出現。

先抢劫后打人，峨眉山猴子谁惯的？

据网友回忆，峨眉山猴子的"罪状"包括但不限于：6岁小孩向猴子比byebye手势，反遭猴群追杀，幸得一位路人见义勇为才保住小命，而那位男士的全身衣服都被猴子撕得稀烂；被猴子狭路抢劫准备单挑，不料猴子呼叫同伙，将当事人逼退几百米，最后只得拨打求助电话…… "很难""可能是无法战胜""先搞定《野生动物保护法》，否则打赢了也进去了""看了这么多好方法，我决定不去峨眉山了"。人傻到什么程度，才会和猴子互搏？峨眉山藏酋猴是国家二级保护动物，打输住院，打赢坐牢，千万别学。 /图源微博问答最后的结论有点悲观，人类走过了200万年的文明史，竟然还是败在了猴子脚下。 "山中无老虎，猴子称大王"，峨眉山游客苦猴子久矣，但这全是猴子的问题吗？峨眉山最近实行的"人猴分离"措施是否真正有效？